鄙邑在同治年间成立时，取名“安东”，顾名思义是为了使帝国的东部边境平安。民国三年袁世凯大总统、朱启钤内务总长清理国内重名的各县时，因为安东是“通商之大埠”而予以保留，反之，江苏省安东县虽然“先置”，当年经济条件不如敝乡而把这个霸气外侧的县名让出来，改名涟水县。那个时候啊，我们比江苏还厉害。
上世纪60年代，人民的好总理认为东北的安东、盖平、辑安属于“对邻邦含有大国沙文主义不友好的”地名，于是将安东市改为“丹东市”，意思是红色的东方，为了让三胖子他爷爷高兴。
图一、安东堂区历史上最牛×的过客---多默安重根，和金主教的父亲是好友。
言归正传，据民国二十年（年）安东县志记载：
天主堂在自新街西山路，光绪二十一年，法人方神父来安东价买刘全福之地四亩，东西二十七弓，南北二十六弓，草房十一间开堂传教，庚子之变，教主回国，房屋悉被焚。
嗣由奉天主教苏斐理交涉到县，查明地址，民国元年法人倪神父来安就旧址建筑楼房上下十楹为神父住宅，瓦屋五间，三间为经堂，两间为谈话室。二年，锡神父继续传教，一岁病故，故自是无常住神父，惟教民徐化南常住经理，主教苏斐理由奉天岁时一至数年，法神父刘景宽继续经理以迄于今。常驻奉天，岁四五月一至已，终日闭门，并不传教，逢礼拜仅教民数十尔，到堂诵经一小时，神父至教民齐集约三十余人。
图二、如照片标题
这段史料提到三个法国传教士，第一个是芳婷（名字非常女性化哈，外文名非常阳刚，FLANDIN,Frédéric-Henri-Auguste，-），芳神父年开始常驻营口传教，游走于从营口与朝鲜之间，光绪二十一年（年）在安东建堂，正式名称是圣妇亚纳堂，但是在庚子年间被毁。其实芳神父庚子拳乱时并未回国，而是在营口躲过一劫，但不幸的是同年11月20日不慎淹死在辽河中。
第二个提到的“倪神父”、“锡神父”实际上是依国藩神父（LECOUFLETHenri，-），他在年至年在安东传教，后来也没有死在安东，而是去了开原双楼台（师文久神父现在服务的堂区），年才寿终正寝。
图三、这里的大boss是金主教的父亲
第三个提到的“不作为”神父刘景宽的资料我没有查到，但是安东的天主教确实发展的比较缓慢。从年开始，美国玛利诺会开始到安东传教，到了年，奉天省东边道正式成为玛利诺会的传教区，是为抚顺监牧区，玛利诺会接后手，在安东创办了博育小学，教会有了一定的发展。
玛利诺会接手安东堂区后，美国神父纪国华（SylvioRodriqueGilbert）、瓦理士（JohnJosephWalsh）、葛怀仁（JosephP.McCormack）先后在丹东传教，年安东又成立圣斯德望总堂，应该是为日本侨民服务的。葛怀仁神父和瓦理士神父分别担任这两个堂的本堂司铎。与此同时，美国玛利诺多明我女修会的修女在安东开设育婴堂、施医院，为社会服务进一点绵薄之力。
图四、丹东这个堂建在山坡上
图五、当时的教堂内景
图六、教会办的博育小学
表一、教会的各种社会事业统计表
年份
小学校男学生
小学校女学生
育婴堂婴孩
施医院就诊人数
年
60
3
年
48
3
年
91
5
1
年
3
年
1
2
年，太平洋战争爆发，美国籍神父、修女都被关到集中营，直到年葛怀仁神父才回到安东，但是国共内战爆发，教会从年停止活动，至年，期间由沈阳或抚顺神父不定期到丹东来在教友家举行圣事。
年*府落实宗教*策，当时抚顺的金沛献神父和丹东的教友一起到宗教局办理教堂退还，（只退还教堂、其余房产退还产权，使用权没有退还），当时退还的教堂主体破损严重、钟楼已被拆除，后经多方筹集资金将教堂前部，三分之一部分修复，于88年8月1日使已经停止40年的宗教活动得以恢复，由本溪李海文神父管理。
图七、先考去世的时候，大清早来送行的教友，修师傅在此感谢丹东的各位兄弟姐妹
图八、博育小学的孩子们，摄于年
图八、日本驻安东领事与教职人员合影，把两位本堂神父全挡上了
图九、修女在处理癞病，摄于年
经过几年的准备，于年将教堂主体除钟楼外全部修复同年祝圣。年经过努力将年被拆除的钟楼修复。年丹东天主教会同韩国小耶稣会合作新建一栋三层平米楼房，产权归属丹东天主教会，使用权为双方。
年根据国家有关宗教*策，元宝区教育局将原朝阳小学教学楼（拆除原天主教会房产修建的，包括已归还产权的部分和扩建的部分），房产（建筑面积平米）归还给丹东天主教会，年5月，天主教会利用元宝区教育局归还的房产，办起一个能收养60人的老年公寓。
图十、年博育小学的孩子和朝鲜小朋友拔河比赛
图十一、中、日、朝三族教友
图十一、年，两位本堂神父在休息
图十二、十三、多年过去了，教堂本身基本没变样，但现在周围都是高楼了
图十四、修女收养的残疾孩子
图十五、圣巴的利爵瞻礼日，可能玛利诺会的神父有很多是爱尔兰移民，他们特别敬礼圣巴的利爵
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