范瑞华
三象水墨艺术画派
字鉴醇，号宜达。年生于北京，曾任职北京师范大学，于年移居香港。水墨画艺术家、艺术理论家、文化部一级美术师。擅长诗书画印，对中国传统文化思想有深厚造诣和独到认识。曾多次在世界各地举办个人画展，撰写出版了《中国佛教美术源流》《禅学与禅意画》《禅与艺术》《范瑞华题画诗集》和《中国画向何处去》等美术理论力作。并在《文化报》《文艺报》等多家报纸刊物发表过多篇学术论文。范瑞华传统文化功底极其深厚，他在对道家阴阳学说和佛家禅学思想深刻理解的基础上，提出了全新的中国绘画“三象”艺术理论，即“意象”“象意”“悟象”的辩证思维的综合艺术体系，为中国绘画的发展开辟了一条崭新的道路。并运用“三象”艺术理论创作出写意《弥勒图》《达摩图》等“意象”代表作品；创作出《无奈》《香园图》等“象意”代表画作；创作出《鹰击长空》《天象》等系列的“悟象”代表画作。在此理论基础上，范瑞华放弃了中国画自古以来以线描为主导的表现形式，创造出以“光、面”为主的新的艺术表现方法，进一步完善了中国画艺术表现体系，在不失中国传统水墨画意象独有的韵味与魅力的同时，使传统的中国画思维体系进入到一个全新的历史时期，丰富了中国画的艺术语言，通过“破术归理、破执达悟”的思变，实现了“大道无形、三象有法”的求变，创立了“中国三象水墨艺术画派”，开创了中国画发展的新纪元，并且经过近半个世纪的艺术之路完成了由“艺术家”到“艺术大师”，再到开宗立派的“一代宗师”的蜕变。
意象代表作品《弥勒运福图》68*68cm
象意代表作品《香园图》*cm
悟象代表作品《鹰击长空》*65cm
意象·象意合一作品《墨荷图》*65cm
三象合一作品《哭泣的女神》*cm
“三象”艺术表现形式是解决笔墨创新的根本
范瑞华
中国画作品的价值，取决于其绘画艺术独到鲜明的表现技法与艺术形式的统一。这是衡量中国画艺术水平的重要标准之一。
从当前许多称之为有着所谓技法创新的一些中国画作品的表现来看，并不尽然。其主要原因是，由于多数画家并没有从中国画笔墨发展的根本之“理”去认识笔墨创新问题。中国画笔墨创新问题存在着两个层次的认识，其一是以“术”为认识笔墨的基础，其二是以“理”为认识笔墨的基础。这两种对中国画笔墨不同层次的认识，必然会带来两种不同的结果。
有些人认为中国画的笔墨创新离不开传统，这种认识没有错，然而面对中国画所谓的传统问题，同样也存在着“理”与“术”两个层次的认识。这种认识问题的方法反映了事物的“因果”关系，俗语讲，没有“因”哪有“果”？
石涛《画语录》曰：“太古无法，太扑不散，太扑一散而法立矣。”这句话阐明了“法”的出现是有原因的，如果没有“散”的出现，哪会产生什么“法”，又怎么能谈得上从无法到有法呢？中国画的传统笔墨技法也包含着“理”与“法”两个方面，这在中国的传统哲学及古往今来的中国画论中均有论述。然而，许多中国画家多以古人流传下来的传统技法作为研究笔墨的基础，这种研究方法只停留在“术”的层面上，并没有上升到“理”的层面上来认识笔墨创新问题，因此也就很难寻找到新的笔墨技法，反而使自己的创新思路愈走愈窄，这就是以“术”论“术”的必然结果。这也恰恰反映出，为什么当今中国画家及理论家们，面对笔墨创新问题的争论至今未达到共识的原因。
历代中国画家在艺术实践中，创造了墨分五色，勾、皴、点、染以及用线的变化等绘画方法。这些方法在中国画特有的宣纸上产生出的艺术效果，虽然体现出了中国画传统方法的魅力，但是这些方法均属“术”的范畴，体现出的是“意象”表现形式的“果”，而不是“意象”表现形式的“因”。因就是“理”，就是以什么形式表现作品的理论，作品的表现形式新了，又何愁表现作品的技法—“术”不变呢？
以“术”论“术”的创新方法，使中国画家的艺术思维受到限制，因此才迫使他们要么运用各种人为的工艺制作手段，以获得笔墨无法达到的变化；要么特制出一些可撕下纤维的宣纸，以获得所谓肌理的特殊效果。这些力求使作品出新的方法，虽然在一定程度上产生了某种形态上的改变，但是从这些制作方法产生出的具体状况来看，很难摆脱其方法本身的局限性，这种制约造成了这一类技法表现的单一性，其结果也只能表现一些对造型要求不严格的“意象”表现形式中的山水画作品，对于那些造型要求严格的人物画、动物画就勉为其难了。
研究“理”，是为了解决中国画艺术表现形式的问题。若艺术表现形式发生了变化，势必导致笔墨技法的改变，笔墨的变化就是力求适应新的表现形式。因此要想彻底解决中国画的笔墨创新问题，必须先解决中国画艺术表现形式的创新，这也是研究中国画笔墨问题的一个必须面对的关键环节，是一个有理论依据地解决笔墨创新问题的途径，不是仅靠实验或采用某种手段刻意制作出的所谓效果。
从中国画笔墨的发展与演变来看，千百年来中国画家都是在“意象”艺术思维指导下，创造出了许多不同风格的笔墨技法。发展至今，中国画家仍旧以这种单一的艺术思维形式，研究中国画的笔墨创新问题，又怎能从根本上解决中国画笔墨的发展问题呢？
综观中国画的笔墨发展史，道家思想的“阴阳”学说正是中国画笔墨技法产生变化的理论基础。我们今天看到的古人流传下来的，所谓传统的笔墨技法的演变过程，正体现了古代画家对道家“阴阳”学说的深刻理解。遗憾的是，自古以来中国画家一直将笔墨技法的研究停留在“意象”思维形式上，殊不知，任何一种表现形式都存在着一定的极限。单一的表现形式使许多画家无法跳出“意象”的艺术思维模式，千百年来的互相摹仿、借鉴，致使中国画发展到了今天，出现了千篇一律，乃至程式化的现状。
以道家整体思维认识中国画的笔墨发展问题，可以看到中国画的艺术形式，不仅存在着“意象”，同时还存在着“象意”与“悟象”的表现形式（此“三象”理论在《中国画向何处去》一书中有详述）。这三种艺术形式可以产生出三种不同的中国画笔墨的表现技法，同时也意味着新的中国画艺术形式的诞生。由此可见，只要有了新的艺术形式，中国画笔墨技法的创新也就不难了，关键是要从中国画发展之“理”去研究笔墨之“术”的问题，断不可只停留在固有的思维模式上，孤立地研究笔墨技法的创新问题，只有站在“理”的高度上认识笔墨之“术”，才能够从根本上解决中国画的创新问题。
范瑞华艺术年表
年1月7日《北京师范大学报》发表范瑞华作品《墨竹图》
年12月26日《北京师范大学报》发表范瑞华作品《松鹰图》
年2月7日在北京民族文化宫举办范瑞华个人画展
年2月7日北京电视台新闻报道播报范瑞华先生画展新闻
年2月8日北京人民广播电台介绍范瑞华先生的艺术成就
年2月9日《北京晚报》发“范瑞华画展”消息
年2月17日《人民*协报》发“首都举办范瑞华画展”消息
年2月18日“中外产品报”刊登专访《笔现华严画坛又一家——访中年画家范瑞华》
年2月19日《北京日报》发“范瑞华画展”消息
年2月20日《华声报》发表“范瑞华先生画展”短评
年《自学》杂志第四期发表短评《联手培新土，园中又一支》
年2月中国国际广播电台播报评论文章《艺海中的一支奇芭：记画家范瑞华先生》
年3月参加宁波举办的《全国著名画家作品观摩展》
年3月6日《人民*协报》刊登文章《笔现华严刻意求新——评范瑞华的禅意画》
年3月20日《中国教育报》发表范瑞华作品《*山飞瀑》
年4月18日《昆明日报》发表范瑞华作品《柳枝和尚操柳汲水图》
年5月10日湖北省杨守敬纪念馆收藏范瑞华作品一幅
年5月16日香港《中国游览报》刊登文章《访著名画家范瑞华先生》
年6月1日香港“《中国游览报》发表范瑞华作品九幅
年5月13日为“蔡元培先生基金会”捐画两幅
年6月3日《苏州日报》刊登评论文章《范瑞华禅意画和紫金罗汉塑像》
年10月15日《武术健身》杂志封底发表范瑞华作品一幅《达摩渡江图》
年《中国文化经济信息》杂志刊登《妙笔丹青绘禅宗——范瑞华先生和他的禅意画》
年广州中国民族民间艺术专业学校任教
年5月13日《法制日报》发表范瑞华作品一幅
年8月25日台湾《醒世报》介绍范瑞华禅意画，同时发表作品两幅
年10月在“广州艺术中心”举办范瑞华禅意画展
年10月12日广州《南方日报》对范瑞华广州禅意画展发表短评
年10月14日香港《大公报》发表范瑞华禅意画短评
年10月14日广东、广州、岭南三家电视台新闻节目报道《范瑞华禅意画展》开幕式
年10月14日广东、广州人民广播电台介绍范瑞华先生的艺术成就
年10月17日广东省电视台“早晨节目”专题访问范瑞华先生
年10月20日《广州日报》——“珠江周末”发表范瑞华作品一幅
年移居香港
年7月21日香港《明报》刊登专访文章，同时发表作品四幅
年《中国当代文艺名人词典》收录范瑞华先生
年5月22日《科技博览》刊登专访文章《奇人奇才范瑞华》
年6月《鸭绿江时报》刊登专访《笔现华严——记著名画家中国禅意画大师范瑞华》
年6月5日《丹东日报》刊登专访文章《范瑞华和他的禅意画》
年8月25日在大连博览中心举办范瑞华个人画展
年8月26日《大连日报》发表范瑞华大连画展消息及短评
年8月26日《大连晚报》发表范瑞华大连画展消息及短评
年8月29日大连广播电台“今日佳宾”节目专访范瑞华先生
年8月30日大连电视台“文化广场”节目专访范瑞华先生
年2月范瑞华作品嘉德名人字画拍卖
年2月25日《中国工商报》名人专访：《有无之间著华彩——记禅意画大师范瑞华》
年2月26日《中国工商报》文章《记禅意画大师范瑞华先生》
年9月13日《文艺报》发表范瑞华先生的论文《立足于中华民族文化的创新》
年10月8日《文艺报》发表范瑞华先生作品《境外听声》
年11月1日《文艺报》发表范瑞华先生作品《济公醉酒图》
年12月27日《文艺报》发表范瑞华先生的论文《走出当代抽象绘画艺术的误区》
年1月《禅学与禅意画》《中国佛教美术源流》两部著作由国际文化出版公司出版发行
年3月11日《中国日报》（英文版）评论文章《Artistexploreslink’twixtart,Zen》
年7月22日《丹东*协报》刊登评论文章《范瑞华的中国画艺术成就》
年7月30日在丹东举办个人画展
年8月25日《丹东*协报》刊登评论文章《禅学文化的使者》
年9月参加“中国艺术博览会”（北京）
年5月《丹东*协》杂志第五期发表文《中国画大师应具备的标准》
年9月《今秋科苑》第九期刊登专访文章《“三象”论与中国画的发展方向》
年10月27日《文化报》发表范瑞华文章《中国画“大师级”画家应具备的标准》
年1月范瑞华先生的著作《中国画向何处去》一书由国际文化出版公司出版发行
年7月16日《中国消费者报》刊登评论文章《翰墨丹青绘精神》
年7月28日《侨报》转载“中国消费者报”的评论文章《翰墨丹青绘精神》
年8月26日《人民*协报》《对中国文化的深层探究》评范瑞华《中国画向何处去》
年9月26日《中国文化报》刊登《境外听声》作品一幅
年12月24日《中国化工报》刊登评论《创“三象”论立新画风》
年1月《中华新时代》画报（总47期）发表范瑞华绘画作品多幅
年2月16日“阳光”举办“范瑞华画展”
年2月“阳光”国际新城《新生活》咖啡与茶的对话评论范瑞华作品
年2月22-28日《财经时报》评论范瑞华作品文章
年3月1-7日《财经时报》艺术人物评论《范瑞华禅意画今生来世》
年4月13日中国《人民日报》第七版发表范瑞华绘画作品一幅并附短评
年5月日本《城市漫步》杂志（年第10期）发表画评及作品多幅
年8月于新加坡出版《范瑞华题画诗集》及《禅与艺术》
年9月新加坡举办画展
年1月12日《中国贸易报》评论《开拓中国画新意境----画家范瑞华介绍》
年3月1日《中外文化交流》杂志第三期发表画评及作品多幅
年4月号《艺术市场》杂志《心中有灵犀，笔端有神灵-记中国香港著名画家范瑞华》
年《中国潮》杂志第六期专访《三象水墨—震撼画坛》并刊登多幅作品
年11月在吉林省白城市应市文联邀请举办画展
年-年绘画创作
年6月完成《中国画“三象”水墨艺术画派》书稿
年8月中国国际艺术博览会范瑞华作品展览
年9月日本拍卖会范瑞华作品上拍
年11月西班牙范瑞华“三象”水墨艺术学术展
年12月中国翰海拍卖公司范瑞华作品上拍
年8月《范瑞华“三象”水墨学术展》北京
年7月《象意悟-范瑞华新水墨作品展》北京
年10月《中国画“三象”水墨艺术画派》画展辽宁
年北京绘画创作
年日本学术交流及画展筹备中
范瑞华与恩师梁漱溟
范瑞华与恩师正果大师
范瑞华与著名学者吴小如
启功为范瑞华画展题字
梁漱溟为范瑞华画展题字
正果大师为范瑞华画展题字
陈立夫为范瑞华画展题字
特此声明：本